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Dichos y Mitologia Chilena

Dichos y Mitologia Chilena

Las frases, dichos, modismos y apodos usados en Chile, cada pais tiene su idioma oficial pero en cada region surgen una serie de frases propias de su gente.

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Roto: Apodo Chileno

Por que les dicen ROTOS a los Chilenos? ¿Qué significa el “Roto”? En el siglo XIX?. ¿es materia para ser incorporada en nuestra literatura y en nuestra historia?. La palabra como se sabe aludió a los españoles que en el proceso de conquista y colonización, andaban andrajosos, o sea “rotos los vestidos”. Desde lo más profundo de las raíces sociales de la chilenidad toma su bautizo el 20 de enero de 1839, este sujeto que trasciende las geografías de nuestro suelo, rural-urbano, huaso o minero: nace con el triunfo en Yungay el “Roto chileno”.

El triunfo contra la Confederación Perú-Boliviana (Guerra del Pacifico) alzó al Roto como simbolización del pueblo chileno. Y todo lo que ello significó: el monumento al Roto encomendado a Virginio Arias que se trastocó en una escultura francesa alusiva al “Defensor de la Patria”. Una mentira que empezaba a esconder algo más profundo: ¿nos enorgullecíamos del Roto en nuestro entorno cotidiano?. Al parecer lo que le asignábamos como cualidades, en nuestra aglutinación social para oponerlo al Cholo o al Cuyano, no nos convencía al interior de nuestra sociedad.

Nota:

La mayoria de paises tiene una serie de frases triviales y son identificados por un apodo o sobrenombre no muy grato. Pero a muchos no les importa ser llamados por ese apodo. Este espacio no esta echo para insultar ni hacer quedar en ridiculo a nadie. Ustedes ven como lo interpretan yo solo comparto datos enviados por los usuarios o que recojo de otros espacios para compartirlo con los demas. Tome en cuenta que la mayoria de dichos y apodos son usados por la gente de pueblos que tienen poco estudio. (Si sabe de otra trivialidad que no esta en esta seccion por favor compartala con nosotros). Cualquier comentario es bien recibido.

Dichos Chilenos

Más perdido que el Teniente Bello
A lo Coche Guagua: Este dicho ha derivado en "a la cochi guagua" y se usa para designar a aquellas personas que consiguen las cosas sin hacer el menor esfuerzo. Esta frase encuentra su origen en las conclusiones que los pueblerinos tenían con respecto a los coches de las guaguas (en Chile se llama así a los niños recién nacidos). Decían que estos, a diferencia de cualquier otro medio de transporte, eran los únicos que no necesitaban pagar patente, no requerían de permisos de circulación y transitaban libremente por las calles. Además, esta expresión hace referencia a que las guaguas son transportadas sin que ellas hagan el más mínimo esfuerzo.

Dichos chilenos mas usados entre la comunidad

Dichos Chilenos

Dichos Chilenos y Mitologia Chilena

A lo hecho, pecho: Sarcasmo ante un embarazo no deseado.
Al tiro: Inmediatamente. En el acto.
Andar a pata pelá’ y con leva: Aparentar lo que no se es. Andar descalzo y vistiendo una levita.
Andar cocido: Estar ebrio, embebido en alcohol.
Andar con el gorila al hombro: Estar ebrio y caminar con dificultad.
Andar pololeando: Estar de novia o novio.
Arrastrar el poncho: Provocar. Buscar pelea.
Caer como patada de mula: Caer mal. Puede ser una persona, una opinión o una comida.
Como estoy, Godoy?: Expresión ufana con rima.
Chancho en misa: Se aplica a algo improcedente.
Chao, pescao (pescado): Expresión de despedida con rima forzada.
De chincol a jote: Generalidad. Todos. Se refiere a dos pájaros chilenos, uno pequeño y otro grande.
Donde el diablo perdió el poncho: Un lugar remoto.
Hacer un perro muerto: Dejar una cuenta sin pagar.
Irse al Patio de los callados: Morirse.
Llegaron los Miranda: Expresión cuando se agolpa un grupo de curiosos o mirones.
Ojo al charqui: Vigilar atentamente. "Charqui" es el pirata Bartolome Sharp.
Peinar la muñeca: Actuar o hablar con desvarío, extrañamente. Viene del rol de una actriz de telenovela, cuya manía era acariciar el pelo de su muñeca. Estar un poco loco.
Puchas! Puchacay! Por la pucha!: Expresión de disgusto.
Que pague Moya: Dejar impaga una deuda, y que otro se haga cargo.
Tomar un pencazo : Beber alcohol. La penca es una fusta.
Ser como el cura Gatica, predica pero no practica.
Ser como el capitán Araya, embarca a la gente y se queda en la playa.
Ser gatita de chalet: Se aplica a una muchacha regalona que no se esfuerza por nada.
Ser pata de vaca: Actuar con mala intención.
Ser pesado de sangre: Ser antipático.
Ser fome: Ser aburrido, sin gracia.
Tener cara de palo: Mantener el rostro impasible.
Tener cara de mármol: Igual que el anterior, pero más duro y frío.
Tirar un chancho: Eructar.
Vamos arando dijo la mosca, parada en los cachos del buey : Unirse a un esfuerzo común, sin aportar mucho o nada.

Mitologia Chilena

La mitología chilena se caracteriza por haber adoptado una multitud de mitos y leyendas de las creencias de los pueblos indígenas del territorio chileno; y otras de origen europeo, proveniente principalmente de los colonizadores españoles.

Esta variedad de fuentes de creencias, ha provocado en algunos casos que se produzca la fusión de diferentes seres, provenientes de estos diversos orígenes mitológicos; lo que ha complementado y diferenciado a la mitología chilena.

Igualmente, las diferencias de paisajes y de climas presentes en el territorio chileno, han configurado zonas geográficas definidas que han vivido circunstancias históricas diferentes; lo cual ha intervenido y favorecido la aparición de diferentes y nuevas creencias y mitos, que han enriquecido la mitología de este territorio.

División de los mitos Al estudiar o clasificar la mitología chilena, la clasificación más usada es la división por zonas geográficas; dividiéndose en mitologías correspondientes a la zona norte, centro y sur del territorio chileno, las cuales a su vez pueden estar subdivididas.

Mitos y leyendas en la zona Norte Las leyendas y mitos de la zona norte del país, se caracterizan por presentar generalmente personajes y leyendas relacionadas básicamente con el desierto, la religiosidad y la actividad de la minería. Ejemplo de estos mitos son el mito del Alicanto y el Yastay, los Achaches, el Umpillay y el Quilpaná, además de leyendas como Juan Soldado, el tesoro de Guayacán, La Tirana y la virgen de Andacollo. Los mitos de la zona norte tienen una profunda influencia Inca y de los pueblos preincaicos de la zona, pero han adaptado una característica propia al tener una arraigada base colonial española;las que se manifiestan en las celebraciones y fiestas de cada región.

Mitos y leyendas en la zona Centro La zona central al ser el territorio de Chile más poblado y el sitio en que primero se establecieron los colonizadores españoles, lo que produjo la aparición de una mitología propia de la etapa de la colonia chilena; la cual igualmente se caracterizó por asimilar muchos de los seres mitológicos provenientes de las creencias del pueblo Mapuche.

Las leyendas y mitos de esta zona tienen muchas versiones modificadas por la tradición oral. Siendo algunos de los seres mitológicos más conocidos o populares: Pedro Urdemales, la Calchona, la Llorona, el Chonchón, y el Piuchén; y leyendas como la laguna del Inca y la campana de Rere.

Hay muchas referencias a la aparición del diablo en las cercanías de Machalí y a las brujas en Talagante. Además destaca la mitología insular de la zona central con la mitología de Isla de Pascua, y otros como la leyenda del tesoro de Juan Fernández, en el Archipiélago Juan Fernández.

Mitos y leyendas en la Isla de Pascua Artículo principal: Mitología pascuense
A nivel de la mitología de la zona centro insular, su fuente principal y más importante es la Isla de Pascua. Tal como ocurre en otros lugares de Chile, la mitología de la Isla de Pascua también ha desarrollado una cosmovisión particular; que ha llevado a sus habitantes a explicaciones muy singulares sobre la creación del hombre y de su territorio. Ejemplos de estos mitos son Make-Make, Uoke y Aku-Aku.

Mitos y leyendas en la zona Sur Artículo principal: Mitología mapuche
Esta zona presenta en una parte de su mitología y leyendas, los mismo relatos de la colonia presentes en la zona central continental del territorio chileno; y también mitos y leyendas influenciadas y/o propias de las creencias de origen mapuche. Algunos de estos seres y leyendas de esta zona de Chile son la Ciudad de los Césares (aunque es ta de influencia en otras partes del país), Las tres pascualas, y espíritus de las creencias mapuches como el Pillán, las Wangulén, los Wekufes, Los Anchimallén, Tenten y Caicai, y el el Cuero, entre muchos otros.

Igualmente existen mitos y leyendas exclusivas de esta zona, como son la mitología propiamente Huilliche, con mitos como el abuelito Huenteao, o el Canillo; y la mitología de los pueblos más australes de Chile (Tehuelche, Alacalufe, Yagán y Selknam (onas) , con mitos como el Gualicho, el origen de la planta de Calafate, Ayayema, Temáukel, Watauinewa, Habshi, etc. Dentro de la mitología de este zona, igualmente destaca de forma propia la mitología de Chiloé.

Mitos y leyendas en Chiloé Artículo principal: Mitología chilota
En la zona Sur, los mitos y leyendas del Archipiélago de Chiloé tienen un carácter distinto a los del resto del país, debido a su aislamiento geográfico y a la unión de tradiciones indígenas y españolas. Fenómenos como la neblina, los fuertes vientos, los bosques espesos y los mares agitados han sido parte de la fuente inspiradora de una nutrida tradición mítica, que se representa en personajes y escenas. Los mitos y leyendas de Chiloé más importantes son el Caleuche y el Trauco, seguidos de la Fiura, la Pincoya, el Invunche, el Basilisco chilote y el Millalobo.

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